Ayadi, Malika el -, Integratie; Een multi-cultureel avontuur met de buren;
Trouw, 12 november 2001
Afgelopen weekeinde hadden vijf Nederlandse gezinnen een
islamitische gast aan de eettafel, in het kader van 'Wat eten wij vandaag?' Een
lokaal Rotterdams project.
In Holland staat een huis. En daarin wonen kleine Sam, Henny en Harry. De familie Van Blokland maakt zich na 11 september ongerust. Naast hun
huis staat ook een huis, die van de islamitische Sarah Elmi uit Somalië. Ze
besluiten haar uit te nodigen voor het eten. [...]
Tussen de rondrennende kinderen en de vuile vaat door kijken de vrouwen elkaar
enkele seconden diep in de ogen. Even laten zij de cultuurverschillen voor wat
ze zijn. Ze kwebbelen er lustig op los over 'zij van twee blokken verder' en
'hij van de buurtwinkel.' Harry kijkt het tafereel tevreden aan. De avond is
geslaagd.
Crijnen, Ton, Moslims in Nederland;
Gevaarlijke vorm van demagogie; Trouw 2 oktober 2001
'De multiculturele samenleving staat op
springen' en 'jullie willen van ons af' zijn geluiden die je uit allochtone
moslimhoek regelmatig hoort. [...]
De eerder genoemde Cherribi is zo'n eerlijke moslim. Hij constateert dat
Nederland voor moslims niet de hel is waarvoor sommigen het houden. [...]
Reden waarom Cherribi gelooft dat de huidige spanningen niet uit de handen
zullen lopen. ,,Daarvoor houden de Marokkanen hier te veel van Nederland en de
democratie.'' De meeste Nederlanders trouwens ook.
Wie daarom suggereert dat de autochtone gemeenschap zich opmaakt voor een
kruistocht tegen de islam maakt zich schuldig aan een gevaarlijke vorm van
demagogie.
Croughs, Bart, Vrije meningsuiting? Nu even niet voor moslims!
HP/De Tijd 25 mei 2001
De onschendbaarheid van de islam is opgeheven; de homo's hebben de strijd om
de gunst van de publieke opinie voorlopig gewonnen. Hoe is deze
machtsverschuiving te verklaren?
Twee dingen werden na de uitspraken van de Rotterdamse imam El-Moumni en zijn
collega's vrij snel duidelijk: vrijheid van meningsuiting is nog steeds niet
echt populair in Nederland, en de tot voor kort bijna onschendbare positie van
de moslims is ernstig aangetast. [...]
De schroom om moslims te bekritiseren is afgenomen, en de homo's plukken daar nu
de vruchten van. Kortom, de tijden zijn veranderd, en de moslims zullen daar
voortaan rekening mee moeten houden als ze verdere botsingen met de Nederlandse
gedachtepolitie willen vermijden.
Drayer, Elma, Islam en cultuur:
'Moslims zijn in vele waarden onze eigenlijke tegenvoeters' - Trouw, 2001
Over: Marcel Kurpershoek, Wie luidt de doodsklok over de Arabieren?
- Essays, Uitg. Meulenhoff, Amsterdam.
[..] Je verplaatsen in andermans geest, de logica van een vreemde cultuur proberen
te begrijpen - Kurpershoek ziet het nu als 'de rode draad' in leven en werk.
[...]
Gaandeweg leerde hij de puriteinse moslims te doorgronden. ,,Onze échte
tegenvoeters zijn niet de Nieuw-Zeelanders, maar de Saoediërs. Dat besef je pas
als je in dat land bent. Bij ons zijn individualisme, experimenteren, zelf iets
nieuws bedenken, de hoogste waarden. In Saoedi-Arabië is het omgekeerd. Daar
heerst een sterke drang tot conformisme. Ze lopen allemaal in dezelfde,
zakachtige gewaden, dragen dezelfde hoofddoeken. En het is heel verkeerd om in
je eentje te geloven. Het gebed doe je met z'n allen, schouder aan schouder,
zodat de duivel er niet tussen kan komen. Wij in het westen staan ook voor de
duivel.''
De essentie van het verschil, zegt Kurpershoek, is de totaal andere visie op het
aards bestaan.
Eddaoudi, Ali, Meten met twee maten;
OPINIE, Wegener Dagbladen 17 mei 2001
Nederland meet met twee maten. Extreem-rechts mag demonstreren en de imam mag
niet vinden dat homoseksualiteit een ziekte is en een bedreiging vormt voor de
samenleving. Er mogen wel anti-islamitische boeken geschreven worden, maar doe
je dit met het jodendom, dan ben je een antisemiet.
Laten wij alstublieft ophouden met elkaar te beschuldigen van allerlei
misstappen en serieus praten over zaken waar we het echt over moeten hebben. Dat
een imam die nauwelijks Nederlands spreekt iets doms heeft gezegd, mag nog niet
betekenen dat we weer van meet af aan moeten beginnen. Dit moment mogen wij niet
aangrijpen om al het ongenoegen over het asielbeleid te uiten en alle andere
nevenonderwerpen uit de kast te halen om ons zo over de rug van anderen te
profileren.
El-Moumni - Wel schokkend en
beledigend, niet strafbaar - 2002-11-05, Trouw
De uitspraken van de Rotterdamse imam El-Moumni over homoseksualiteit zijn
beledigend en schokkend, maar niet strafbaar. Dit zei de advocaat-generaal
gisteren namens het openbaar ministerie voor het gerechtshof te Den Haag.
Organisaties van homoseksuelen reageren woedend.
Engelen, Marcel van, Kippenvel bij coming out Arabische homo's,
Het Parool 8 aug 2001
''De islam is tegen
homo's en Nederland is dus tegen de islam leek het de laatste tijd wel. Iedereen
kan nu zien dat die tegenstellingen fake zijn.''
''Dat je het doet, hoeft ook geen probleem te zijn, zolang je naar buiten toe
maar de actieve partij bent en niet de passieve,'' schetst Chafik de
dubbelhartigheid. ''Je geldt dan als biseksueel, niet als homo, en daar heeft
men wel vrede mee.''
Haselhoef niet vervolgd voor
belediging homo's, Wegener Dagbladen 25 juni 2002
De officier van justitie in Middelburg heeft besloten de aangiften tegen imam R.
Haselhoef uit Krabbendijke te seponeren. De uitspraken die Haselhoef deed over
homoseksuelen, kunnen volgens de officier niet worden beschouwd als een
belediging in de zin van artikel137c van het Wetboek van Strafrecht.
Heijne, Bas, Een oude tulband; NRC 12 mei 2001
Komisch is het wel: meer dan een eeuw reizen westerse benarde zielen naar
Marokko en Turkije omdat je daar probleemloos homo kunt zijn - en net nu hier
homoseksualiteit niet langer meer gezien wordt als iets dat buiten de
maatschappelijke orde staat, zijn het Turken en Marokkanen in Nederland die het
keer op keer tot een ziekelijk en gevaarlijk verschijnsel verklaren.
Natuurlijk, het gaat om religieuze leiders. Die spreken vanuit de leer, wat nu
eenmaal iets heel anders is dan de praktijk. Als je hen een microfoon onder hun
neus houdt, kun je moeilijk verwachten dat ze zullen verklaren dat homoseks van
hen betreft helemaal oké is, je moet met je tijd meegaan, zelf hebben ze in hun
jeugd in Marokko ook wel eens ... enzovoort. [...]
Het zal best dat de denkbeelden van de imams over
homoseksualiteit in niets verschillen van die van de paus, maar je kunt niet
zeggen dat de uitspraken van de paus voor zoete koek worden aangenomen, zelfs
niet door de meeste katholieken - dat is het cruciale verschil. [...]
Als je goed naar de imams luistert, wordt duidelijk dat het hier om een wanhopig
achterhoedegevecht gaat, en niet om de aankondiging van de eerste islamitische
revolutie in Nederland. [...] Nu lijkt mij dreigende kinderloosheid niet het
grootste probleem waarmee de islamitische gezinnen te maken hebben [...] Het is
dus eerder een metafoor - voor het hele integratieproces van Turken en
Marokkanen in Nederland, dat in de ogen van de streng gelovige imams natuurlijk
niets anders is dan een desintegratieproces. De imams dreigen zelf uit te
sterven, hun woordne blijken in toenemende mate onvruchtbaar. Er is helemaal
geen sprake meer van één gemeenschap, dat is de harde waarheid. Het wordt tijd
dat Turkse en Marokkaanse Nederlanders de discussie met zichzelf aangaan.
Hekma, Gert, Islam en homoseksualiteit,
in De Nieuwe Sekstant, winter 2001
Een deel van de opschudding wordt veroorzaakt door onbekendheid van witte
Nederlanders met islam, moslims en hun opvattingen.
Iedereen weet hoe christelijke kerken ongeveer over seks denken en vrijwel
niemand maakt zich bijzonder druk als de paus weer eens ageert tegen condooms,
abortus of homoseksualiteit. Dat raakt Nederlanders nauwelijks, ook de
katholieke niet. Maar hoe zit dat met El Moumni? Vertegenwoordigen zijn
denkbeelden die van moslims hier en elders?
Wat mij in deze affaire vooral schokte, was niet de opvatting van El Moumni maar
het vrijblijvende geklets van Van Boxtel en Kok.
Homo-uitspraak wellicht strafbaar; NRC 5 mei 2001
[...] Tijdens het vrijdaggebed een dag later zei de imam dat homoseksualiteit
volgens de Koran weliswaar een "mensafwijkend verschijnsel" is, maar
beslist geen reden tot intolerantie of non-acceptatie. Jongeren die
homoseksuelen bedreigen, begaan uit islamitisch oogpunt dus een misstap. Volgens
El Moumni is de islam zelfs uitermate tolerant jegens andersdenkenden,
anders-geaarden en andere gelovigen.
Kamer: imams het land uit na veroordeling; Wegener
Dagbladen, 11 mei 2001
De Rotterdamse imam Khalil el-Moumni moet uitgezet worden indien de rechtbank
hem veroordeelt wegens zijn homovijandige uitlatingen. Dit stelt een
Kamermeerderheid van PvdA en VVD.
Kans op veroordeling imam klein; ANP 11 mei 2001
Een strafrechtelijk onderzoek is niet de juiste manier om beledigende imams aan
te pakken, bovendien is de kans op een veroordeling klein. Het gevaar bestaat
dat geestelijke leiders an een eventuele veroordeling niet meer in het openbaar
en alleen achter gesloten deuren hun dubieuze ideeën verkondigen. Controle is
dan niet meer mogelijk en dat is volgens de strafrechtdeskundige J. Blad nog
minder gewenst. [..] Daarnaast verwijst de deskundige naar de grondwet waarin
niet alleen staat dat het verboden is personen of groepen te beledigen, maar ook
dat ieder mens het recht heeft zijn mening te verkondigen.
Kerkhof, Marty P.N. van, Jong, homo én moslim; 0-25,
november 2001
Homo's zijn niet geliefd in islamitische kring, gehaat zelfs bij bepaalde
groeperingen. Toch komen islamitische homo's uit de kast. Ook al lopen ze het
risico door hun familie verstoten te worden.
Leber, Hans, Ten strijde tegen laksheid; Oud-scheidsrechter
hekelt lauwe reactie na uitlatingen over homo's; Wegener Dagbladen, 9 mei
2001
Oud-scheidsrechter John Blankenstein deed wel aangifte. [...] "Schandalig,
zo'n uitspraak. En het is niet zijn menig, hij zegt dat het zo is vanuit zijn
functie in de moskee." [...] 'Zijn uitspraken vind ik kwalijker dan die van
GPV-voorman Van Dijke, die inbrekers en homo's met elkaar vergeleek".
"
Ook Zeeuwse imam haalt uit
[...] "De imam zou hebben gezegd dat homoseksualiteit 'volgens de koran
verboden is', wat door een tolk wat al te vrij als 'ziekte' werd vertaald. Dit
'verboden zijn' moet [...] in hetzelfde daglicht worden gezien zoals ook
ongehuwd samenwonen verboden is. De koran wijst in dit geval niet de menen af,
maar hun daden."
Moeder klaagt imam aan; Wegener Dagbladen 11 mei
2001
[..] Hennie Zandbergen (53) uit Apeldoorn zag niet alleen een belediging aan
haar homoseksuele zoon, maar ook aan haarzelf in de woorden van imam sheik
Khalil el-Moumni uit Rotterdam. [...] "Die man zegt in feite dat ik een
ziek kind op de wereld heb gezet. Dat gaat te ver."
'Onze imam heeft niets anders dan uit de Koran geciteerd'; Wegener
Dagbladen, 5 mei 2001
[...] De imam, die zich de woede op de hals heeft gehaald, spreekt de dag erop
genuanceerder. [... "Z]elfs ten aanzien van ongeloof is de islam tolerant,
vindt E- Moumni. Om dat te staven citeert hij het koranvers Al Kafiroen:
"Daarom voor jullie jullie godsdienst en voor mij mijn godsdienst" [Sura
109, "De ongelovigen", vers 6].
[...] "Ongelovigen of wie dan ook mogen nooit in een uitzonderingspositie gemanoeuvreerd
worden, laat staan het slachtoffer worden van bedreiging. Degene[n] die
zich daar schuldig aan maken zijn in ovetreding. Moslims mogen nimmer hun
godsdienst of normen en waarden opleggen", aldus El Moumni.
Rubio, Abdel Ilah, Homohaat wijdverbreid verschijnsel;
Iedereen discrimineert; Wegener Dagbladen 10 mei 2001
[... H]omohaat is geen exclusieve zaak van fundamentalisten, of ze nu moslim
zijn of niet. De Rotterdamse Anti-Discriminatie Actie Raad (Radar) spreekt van
een wijdverbreid verschijnsel. Vooral iskamitische allochtone jongeren zouden
zich schuldig maken aan geweld, discriminatie en pesterijen. [...] Het overgrote
deel van klachten heeft nog steeds betrekking op Nederlanders. [...] Radar kreeg
vorig jaar 26 meldingen. "De daders vormen een redelijke doorsnede van de
Rotterdamse bevolking", zegt adjunct-directeur Maris. Zij ontkent dat het
daarbij vooral om Marokkaanse jongeren gaat. [...] met name het machogedrag van
sommige groepen jongeren baart haar zorgen.
Spreekverbod
Turkse imams in Nederland hebben een spreekverbod opgelegd gekregen over
homoseksualiteit.
Schenk, Helene, Omar 'terug bij af' door uitspraken imam; Wegener
Dagbladen, 5 mei 2001
[...] Omar Nahas (37), wetenschappelijk medewerker van de Sitchting Yousef
[="Joseph"], die onderzoek doet naar de visie van de islam op
homoseksualiteit: "[...] Door zo'n uitspraak moet ik weer helemaal opnieuw
beginnen. [...] het is in de hele moslimwereld gevaarlijk om openlijk en
zichtbaar voor je geaardheid uit te komen. Hoe meer mensen op je letten, hoe
moeilijker het voor je wordt." [...]
Al toen hij een jaar of tien was wist Omar dat hij op de een of andere manier
anders was dan anderen. [...] Hij had relaties met jongens. Ook in Syrië. En
dat was geen enkel probleem, heldert hij een misverstand op. "Voor de seks
had ik echt niet naar Nederland hoeven komen. Dat is voldoende te krijgen. In
alle Arabische landen, tot in de moskeeën aan toe. [...] Dat is nou zo leuk aan
Syrië", grijnst hij. "Je legt daar gewoon je armen om elkaars
schouders. Een vriend is 'je vriend'. [...] Wil je vriend blijven slapen? Geen
probleem." [...]
Volgens Yoesuf steunt het negatieve beeld over
homoseksualiteit bij moslims op drie pilaren.
