Bronnen:
Marokkaans-Nederlandse jongens
19 juli 2001
Marokkaan denkt moderner dan Turk; Wegener Dagbladen
Het negatieve imago dat Marokkaanse jongeren in
Nederland hebben is volgens hem [SCP-onderzoeker Dagevos] sterk bepaald door de
criminele escapades van een relatief kleine groep Marokkaanse jongeren.
17 maart 2002
Vink, Anja, ‘We zijn te soft geweest’; Pedagogiekleraar Lotty Eldering neemt
afscheid met kritisch boek; NRC
[…] Haar werk van de laatste dertig jaar heeft ze
nu opgeschreven in het boek Cultuur en
Opvoeding [Interculturele pedagogiek vanuit ecologisch perspectief,
Lemniscaat]. Kernpunt van haar boek is dat er zo weinig bekend is over de
opvoeding die allochtone ouders aan hun kinderen geven. “Er wordt in de
pedagogiek erg weinig gekeken naar de omgevingsfactoren. Vooral bij allochtone
kinderen zijn deze van groot belang.” […] “Daar vindt opvoeding vooral in
een familieverband plaats, met name op
het platteland, waar de meeste Marokkaanse immigranten vandaan komen. In
Nederland worden man, vrouw en kinderen ineens een gezin.”
(Cursiv. Tw) […]
Volgens haar staat ook de praktijk van het opvoeden op de Nederlandse scholen
soms haaks op de ideeën van Marokkaanse en Turkse ouders. Het belangrijkste
doel in de westerse pedagogiek is het opvoeden tot zelfstandigheid. Turkse en
Marokkaanse ouders vinden gehoorzaamheid
aan volwassenen belangrijker.
Ook de plaats van religie in de opvoeding speelt een belangrijke rol. […] De
islam heeft duidelijk ideeën over de rol van kinderen en volwassenen. Het
Marokkaanse familieleven is zelfs gebaseerd op het islamitische recht. […]
Juni 2002
Delfos, Martine F., Aangevreten zelfbeeld; 0-25
"[... H]et is ene
kleine, lastige groep van waarschijnlijk zwaar blowende jongens. dat blowen
levert de noodzakelijke onverschilligheid op om van criminalioteit je
dagelijkse bezigheid te maken. [...]
De as van de Marokkaanse opvoeding is de vader-zoon-relatie. [...] De vader
ziet de zoon echter op 7-jarige leeftijd probleemloos lezen en schrijven en
hemzelf lukt dat niet. [...] De vader schaamt zich en dit vreet aan zijn
zelfbeeld. Hoe kan hij gezagsdrager zijn als hij zich niet gezagswaardig
voelt?
Marokkaanse vaders
besloten om de jeugdcriminaliteit zelf aan te pakken. Dit voorjaar
organiseerde de [Utrechtse] Marokkaanse Ouderraad Kanaleneiland (MORK) voor
het eerst de cursus Opvoeding en Verantwoordelijkheid.
Idem idem idem:
'Vroeger was het zo'n lieve jongen'
In de Marokkaanse cultuur
hang je je vuile was niet buiten. Toch zijn vijf vaders in het Haagse
Vadercentrum [in het Laakkwartier] bereid om openlijk te praten over hun
ontspoorde zoons.
[Samenvattend:] Men
begon een computercursus voor de vaders en raakt zo gaandeweg met hen in
open gesprek.
Al discussiërend komen
de vijf tot de conclusie dat de vaders het heft in handen moeten nemen. 'We
moeten zelf contact opnemen met de imam, de politie, kinderbescherming en
politiek. Om samen tot een aanpak te komen. We moeten het initiatief naar ons
toe trekken.'
7 juni 2002
Horst, Alain van der, ‘Waarom leer je niet gewoon een vák, Mahmoed?’ HP –
De Tijd
11 november 2002
Marokkanen groeien op tussen botsende culturen; Wegener Dagbladen.
Niemand die ingrijpt bij de voortdurende
pesterijen, zodat hij er uiteindelijk zelf maar op los slaat. Ouders die niet
open staan voor zijn kant van het verhaal. Beroepskeuze volgens de lijn van zijn
ouders. Over opgroeien in Nederland in een traditioneel Marokkaans gezin.
8 februari 2003
Molenaar, Maarten, Massale schooluitval bij Marokkaanse jongens; Wegener
Dagbladen
Een op de drie Marokkaanse jongens in Nederland
verlaat het voortgezet onderwijs zonder diploma. Dat blijkt uit het rapport Allochtonen
in Nederland 2002 van het Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS).
10 mei 2003
Hoogerwaard, John, Kanaleneiland valt toch niet zo mee; Stadsproblemen; Trouw
[...] Achmea's
sportschool is op zoek naar een andere locatie, omdat het de veiligheid van
medewerkers en bezoekers niet meer kan garanderen. [...] Inbraak en diefstal
zijn er aan de orde van de dag. [...] "We hebben touriquets bij de ingang
en alle sis nu hermetisch afgegrendeld." [...] "Niet echt normaal
voor een "fysiotherapie praktijk."
[...D]e overlastgevers, een harde kern van ongeveer 15 tot 20 Marokkaanse
jongeren [...]. "Ze lopen hier binnen met een zak geld en bestellen zo de
nieuwste scooter, terwijl 90 procent van mijn klanten dat met een kredietje
doet."
[...] "Die jongens hebben totaal geen respect. Ze spugen naar de
politie."
[... W]ees asjeblieft zo
precies mogelijk: [...] Samen zestien [Marokkanen die overlast gaven op 4 mei
jl]. Die zestien Marokkanen zijn allochtonen, maar de 1,5 miljoen allochtonen
zijn niet de zestien gefrustreerde Marokkanen.
14 mei 2003
Azghari, Youssef, Marokkanen kennen hun eigen geschiedenis niet; Trouw
Marokkaanse jongeren die
met dodenkransen voetballen en joden uitschelden, missen niet alleen kennis van
de Europese geschiedenis, maar zijn ook niet op de hoogte van hun eigen wortels.
Ze moeten af van hun simplistische denkwijze.
[...]
Ze hebben werkelijk geen enkel benul van wat zich in het verlichte Europa midden
vorige eeuw heeft afgespeeld: massamoord op joden.
[... D]e meeste ongeletterde Marokkaanse ouders [...] zijn zich door gebrek aan
opleiding (nog) niet bewust van de ernstige manipulaties van orthodoxe inmams
die de joden zien als het kwaad. [...] Dit zwart-wit-denken wordt meestal
veroorzaakt door een blinde haat en een groot gebrek aan inzicht in de eigen
geschiedenis.
[... O]ok zijn ze nog eens onwetend over het feit dat een grote groep joden in
Marokko leeft. [...]
14 juni 2003
Moll, hans & Rottenberg, Hella, ‘Joden maken de dienst uit in
Nederland’; NRC
De Dodenherdenking in Amsterdam werd dit jaar
verstoord door een aantal incidenten met Marokkaanse jongeren. Gaat het om een
uit de hand gelopen grap of is sprake van een voedingsbodem voor antisemitisme?
‘Als je volledig uitgespuugd wordt, groeit er wrok.’
21 juni 2003
Het monument en de dochters
van Bin Laden; Lezers over het nieuwe antisemitisme van jonge Marokkanen; NRC.
28 juni 2003
Lensink, Marlies & Pans, Larissa, Alleen meelopers zijn nog te redden;
Marokkaanse buurtvaders in Amsterdam-Oost moeten de sociale controle vergroten;
NRC
Ook de Amsterdamse Transvaalbuurt kreeg buurtvaders
om Marokkaanse hangjongeren in toom te houden. Nu gaan de vaders
professionaliseren tegen de zin van de burgemeester. De beroepsallochtoon:
‘Natuurlijk moet je betalen voor goed burgerschap’.
[… A]ndere Marokkaanse vaders weten niet eens hoe de school in elkaar zit.
[…]
In de Marokkaanse gemeenschap wordt strikt onderscheid gemaakt tussen de
opvoeding thuis en de opvoeding ‘buiten’ […].
Als de buurtvaders dat nodig vinden, spreken zij de opuders van jongens aan op
het gedrag van hun kind. Veel Marokkanen vinden het een groot voordeel dat de
schande voor de ouders en hun kind zo beperkt blijft omdat er geen politie
of andere (Nederlandse) instanties aan te pas hoeven komen. […]
De ervaring van buurtvaders, jongerenwerkers en politie leert dat de ahrde kern
niet te redden is door de buurtvaders. Alleen de klassieke meelopers zijn nog te
beďnvloeden. Voor de jongeren die al een overval op hun naam hebben staan komen
de buurtvaders te laat. […]
“Als zo’n jongen in de gevangenis terechtkomt, wordt hij vaak verstoten door
zijn ouders, omdat hij de eer van de
familie heeft aangetast.” (Cursiv.
Tw)
‘Ik
geloof niet dat een inwijding van immigranten in onze nationale identiteit een
oplossing van het integratievraagstuk is. Het kabinet-Balkenende bepleit dat nu,
maar de praktijk in andere landen laat zien dat dat niet werkt.’
Rechtsfilosoof Mark Bovens spreekt zich uit voor een integratiebeleid dat de
sociaal-economische achterstand van immigranten wegneemt.
‘Als zich onder de immigrantengroepen een brede middenklasse kan vormen, zal
ook de overlast verdwijnen.’
28 juni 2003
Pinedo, Danielle, Weten wat er in je kinderen omgaat; NRC
[...] Het contact tussen [Nederlands-Marokkaanse] ouder
en kind is formeel en afstandelijk. Er wordt indirect gecommuniceerd en liefst
zonder emoties - ëen uiting van respect binnen de Marokkaanse cultuur".
[...] "De ervaring leert dat Marokkaanse pubers heel zelfstandig zijn. En
dat leidt weer tot angst en onzekerheid bij hun ouders."
[...]
In de Marokkaanse cultuur overheerst de hesma, schaamte tegenover
familie. Een gevolg daarvan is dat je nare ervaringen niet snel met anderen
deelt. "Sommie Marokkanen komen daardoor alleen te staan."
Marokkaanse meisjes gaan gebukt onder roddels en
mogen veel minder dan hun broers, vindt Hassana Aynan. Met haar werkstuk over
Marokkanen in Nederland won de 18-jarige havo-scholiere de essaywedstrijd van de
Koninklijke Hollandse maatschappij der Wetenschappen.
8 juli 2003
Brandt, Eveline, Sanira drinkt chloor – een schreeuw om aandacht; Trouw
Veel allochtone jongeren in Den Haag leven in een
spagaat tussen twee culturen. Dat leidt tot stille problematiek, of juist tot
een luide schreeuw om aandacht: de jongeren, vooral meisjes, doen schrikbarend
vaak suďcidepogingen.
[… E]r liggen cultuurconflicten, sociaal isolement en maatschappelijke
marginalisatie aan de problemen van de jongeren ten grondslag.
16 juli 2003
Bouali, Fadoua, Profeet was in vrede met jodendom; dVk.
Het antisemitisme van Marokkaanse jongeren
wortelt in hun beperkte opvoeding, van ongeletterde ouders die de boze
buitenwereld vrezen, en in de frustratie over het Palentijnse lot.
[...]
'Joden' wordt door Marokkanen gebruikt als een woord dat staat voor
niet-Marokkanen en niet-gelovigen. [...] Deze denkwijze komt duidelijk uit
onwetendheid voort. [...] Ook noemen deze Marokkanen zich 'moslim' en
dat zonder kennis over de islam en haar geschiedenis [...]. We mogen niet
vergeten dat een groot deel van de Marokkaanse ouders niet of nauwelijks
geschoold is.
[...]
Dus zodra deze ouders hun kinderen waarschuwen tegen de Nederlandse
samenleving, gebruiken ze het woord 'joden' [...], de enige goedsdienst die ze
naast de islam kennen.
[...]
Omdat pubers nog verplicht naar school gaan, zou eventueel via die weg
geprobeerd kunnen worden ze een genuanceerder beeld te geven over het jodendom
en de islam.
18 augustus 2003
Na de demonstratie gaan de Marokkanen los; Stentor.
Een van d ejongens realiseert zich wel dat het
groepje fout bezig is, zegt hij, maar toch rent hij mee. 'Gewoon voor de lo'.'
Een vriend, lachend: 'Het is goed voor mijn conditie.'
18 augustus 2003
Dorien Pels, 'Zag hij een Marokkaan of een mens?'; Trouw
Ijllings laten een paar winkeliers [...] de
rolluiken [...] naar beneden, als een groep jongens schreeuwend op een van de
winkels afstormt. Die zou van 'een jood' zijn.
23 augustus 2003
Margalith Kleijwegt, Het tegenoffensief van Khadija Arib; VN
De demonstratie 'tegen zinloos politiegeweld en
discriminatie'had een veldslag kunnen worden. Bestuurders, onder wie [Nederlands-!]Marokkaanse
politici, deden al het mogelijke om dat te voorkomen. met wisselend succes.
|
